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內容簡介

  「清」是中國最迷人、落差最大、但也最容易被誤解的朝代

  清是一個相當迷人的朝代,但也是從興盛到衰亡,落差最大的朝代。它曾創下中國有史以來少見的百年盛世,其以外來民族之姿,在開國初時所展現氣度與智慧,可與漢、唐相媲美。但它在晚年時卻面臨到中國其他朝代從來沒有遇過的挑戰—遠從歐洲到來的國家侵略,這些國家自工業革命後國力迅速壯大,已非閉關自守的清朝所能應對。清朝雖也在這漸進的衰落過程中不斷掙扎,以試圖擺脫不利的局面,但仍在諸多因素下分崩離析,最後被中華民國取而代之,成為中國史上最後一個帝制朝代。

  對這個離現代最近的皇朝,至今仍流傳著許多大大小小的誤解或猜測,如太后下嫁、順治與董鄂妃之間的愛情、慈禧掌政的經過、同治之死、光緒變法的前因後果……等,因此它也是最容易被誤解的朝代。多年來,戲劇、小說、電影等雖為它披上色彩斑斕的外衣,但從另一角度來說,卻也將它用層層面紗裹住,令人看不清其真相,更無法讓後人體會它所能帶給我們的啟示。因此,本書即是參照留下來的真實資料,盡可能還原當初的面貌,力求帶給讀者的是以更全面、更客觀的角度來分析當時人的所做所為是否缺乏智慧或是實屬無奈。

  《圖解清代》共分九個篇章,為你娓娓道來清代所發生,從政治到經濟、文化、社會等各個層面的變化。要帶給你自十六世紀到二十世紀,橫跨中國將近三百年的清代,目睹中國如何從極致繁華到危機紛陳的過程,迎接了從古代到現代的變化。它歷經了從高高在上的天朝姿態,到意識自己技不如人,轉而調整方向、但最終不得不隨波逐流的艱苦過程。

  歷史不是已死之事,當我們更能明白歷史發展的錯綜複雜與更多面向的分析當時時勢,相信會有助我們培養獨立思考的精神,正如唐太宗所說:「以古為鏡,可以知興替」,而這正是歷史的意義之所在。

作者簡介

詹施雅 Ruby Jim

  香港中文大學歷史系學士、香港科技大學人文學部碩士,曾在香港元朗商會學校、天水圍十八鄉公益社中學擔任教師。目前定居台灣。

目錄

導言

第一篇 (1583年~1661年) 從女真到滿清
1583年-1661年大事
◆女真的興起與復活◆明末努爾哈赤統一女真
◆清代之祖◆努爾哈赤建立後金政權
◆明朝衰亡◆晚明的衰敗與殞落
◆清太宗皇太極◆「大清」誕生的推手
◆世祖入關◆入主中原的新主人
◆順治皇帝的一生◆充滿謎樣色彩的皇帝
◆懷柔與高壓◆清初的兩面統馭政策
◆清初的中央政制◆從掣肘皇權到膨脹皇權
◆清代早期軍制◆開創大清版圖的八旗勁旅

第二篇 (1661年~1735年)黃金時代的開始
1661年-1735年大事
◆孝莊文皇后◆清初盛世背後的支柱
◆鰲拜被誅◆少年天子智擒鰲拜
◆康熙的文治政績◆康熙廢除陋制,開創盛世
◆康熙的武功發展◆康熙開疆拓土,雄才大略
◆康熙禁絕天主教◆康熙對天主教從包容到禁止
◆雍正繼位◆飽受誤解的雍正
◆皇帝起居◆以養心殿為中心的皇帝生活
◆雍正的稅制改革◆攤丁入畝與耗羨歸公
◆軍機處的設立◆清代皇權的進一步提升
◆秘密立儲制度的建立◆因繼位紛爭而創的制度

第三篇 :(1735年~1799年) 清朝承先啟後的關鍵—乾隆
1735年-1709年大事
◆乾隆的文治成就◆興利除弊,打造盛世
◆乾隆的武功成就◆十全老人的十全武功
◆清初經濟◆手工業帶動商業發展
◆清代地方制度◆因襲明代而設三級地方行政
◆清初小說◆中國古典小說最後的高峰
◆清初百姓娛樂◆城市繁榮帶動娛樂業興盛
◆清初至乾隆年間的文化發展◆繁華似錦的清初文學
◆清初的學術思想◆從批判轉向考據的學術風潮
◆乾隆晚年政局◆沉緬過往導致國家走向衰落

第四篇:清朝的文化與社會
1650年代-1780年代大事
◆婚姻制度◆以政治為出發的清朝皇室婚姻
◆清朝的女性地位◆受到漢文化影響的兩性觀點
◆日常生活◆清代冰塊用處大
◆清代醫療◆清代醫學中醫兼具
◆清代飲食(一)◆滿漢全席—中國菜餚之精華
◆清代飲食(二)◆盛世下依舊困乏的平民飲食
◆清代服飾◆保留滿人原色的清代服飾
◆清代科舉制度◆因應族情而發展出特色科舉
◆清朝的公文制度◆臣下與皇帝間的對話工具
◆官場的陋規◆無所不在的貪汙
◆清代司法◆比今日更詳盡的司法救濟
◆清朝的民間信仰◆結合反清勢力的祕密宗教

第五篇:(1796年~1850年)清朝中衰
1796年-1850年大事
◆嘉慶即位◆嘉慶與乾隆、和珅之間
◆嘉慶的困境◆排山倒海的亂象考驗新皇帝
◆嘉慶改革◆大動作改革仍功敗垂成
◆道光皇帝◆身體力行的改革者
◆道光禁菸◆林則徐赴虎門銷菸
◆鴉片戰爭◆清朝衰亡警訊的出現
◆改革的先驅◆師夷長技以制夷

第六篇:(1850年~1861年)內憂外患V.S.無能的政權
1850年-1861年大事
◆咸豐皇帝◆身處困境中的皇帝
◆太平天國◆不滿情緒累積成的反清政權
◆太平天國的兩性政策◆中國首度出現男女平等的主張
◆第一次英法聯軍◆為經濟利益向中國蠻橫施壓
◆第二次鴉片戰爭◆中國履戰履敗,國際地位下降
◆俄國侵略◆俄國不費兵卒獲得廣大利益
◆清代中葉的經濟發展◆經濟困局產生新商業組織
◆清中葉的文化發展◆列強侵略下文學具愛國色彩

第七篇:(1861年~1875年)慈禧太后的時代—同治篇
1861年-1875年大事
◆辛酉政變◆慈禧聯合恭親王奪權成功
◆垂簾聽政◆太后權傾天下五十年
◆同治皇帝◆親政即與群臣對峙的皇帝
◆同治中興◆列強環伺下的喘息
◆洋務運動◆三方齊力推行西化的洋務運動
◆總理衙門◆清代最早外交機構的誕生
◆基督教在華發展◆對外戰爭帶動基督教大為盛行
◆傳教衝突◆因誤會與衝突而爆發的教案
◆清末四大奇案◆官吏昏憒枉法下冤案頻生
◆清朝的太監制度◆即使受寵仍無實權的清朝太監

第八篇:(1875年~1908年) 慈禧太后的時代—光緒篇
1875年-1908年大事
◆光緒皇帝◆滿懷壯志卻命運多舛的帝王
◆中法戰爭◆因藩屬國與列強再掀戰火
◆甲午戰爭◆宣告洋務運動失敗的戰爭
◆公車上書◆知識分子對改革的呼聲
◆門戶開放◆中國面臨四分五裂局面
◆戊戌變法◆年輕皇帝領導理想化的變革
◆戊戌政變◆慈禧掀起政變重握政權
◆八國聯軍◆義和團引發八國來攻
◆庚子後新政◆晚清力挽狂瀾下的改革
◆晚清的文化發展◆白話與翻譯文學衝擊晚清文壇
◆立憲派與革命派◆有識之士面對國難的各項回應
◆晚清經濟趨向◆列強嚴重干擾的晚清經濟

第九篇:(1908年~1912年)末代皇朝
1908年-1912年大事
◆清廷末路◆晚清最後三年
◆近代日本與中國的關係◆明治維新後中國向日本學習
◆報業的發展◆文人以報刊宣揚改革理想
◆革命運動的發展◆聚沙成塔,革命最終成功
◆清室退位◆袁世凱說服清帝退位
◆帝制復辟◆清結束以後……

書目 246
索引 250

 

推薦序
從繁榮到崩解: 打開古老帝制時代的大門,一窺繁華起落的堂奧

  從篳路藍縷創造氣度恢宏的帝國,到新時代對古老帝制的衝擊與挑戰

  研讀歷史的效用可以說是鑑戒史學與歷史教訓,本書鉅細靡遺的談到大清帝國如何興亡的過程,正是一面可供檢視前人作為的借鏡。相較於明朝多昏君,清朝皇室素質較高,亦非常勤於政事,在入關之前,努爾哈赤與皇太極即為入主中原做足一切準備,從散落的女真各部族,到統一為後金國,再到成為中國正統王朝的大清,一步步從篳路藍縷,到後來的氣度恢宏,期間免不了利用晚明衰亡之機趁虛而入,運用種種手段與謀略,以達到自身目的。如使出離間計,借崇禎之手錯殺大將袁崇煥,明思宗的自毀長城讓人不免不勝唏噓,但換個角度思考,卻是為未來的大清帝國鋪陳出一條康莊大道。

  帝制時期,天下沒有不亡之國,從大歷史的角度觀之,朝代的興亡相繼其實只在一瞬之間,而在此期間所發生的多少故事,在在均引發後人英雄崇拜與掩卷嘆息的兩極化心情。清朝在開國百餘年後,面臨排山倒海的西方殖民帝國挾船堅炮利一再挑釁,此時又有太平天國從內部挑戰帝國權威,兩者從內外不同方向侵蝕著清朝這座古老的帝國大廈,即便先後出現洋務運動、戊戌變法,終究只是夕陽餘暉最後一刻的掙扎,禁不起一連串對外戰爭與列強瓜分風潮的多重打擊。此刻思幽古之情之際,不禁想起前一陣子閱讀賈雷德. 戴蒙德(Jared Diamond)《崩潰》(”Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed”),以及彼得.聖吉(Peter Senge)等《必要的革命—個人與組織如何共創永續社會》(”The Necessary Revolution”),兩本書都深度觸及了老組織與新環境所面臨的挑戰與成敗的回應。

  正史可通貫做為借鏡,野史更引人入勝,清盛世繁華至今魅力無窮

  談到大眾史學,不能不提北京師大王子今教授所編之三大本《趣味考據》,書中蒐羅古代食衣住行育樂等社會文化的通識。雖名為考據,其實相當等同於本書所提供正史野史交互辯證的歷史考據,以及趣味盎然的Q&A。如小說戲劇中被賦予反清復明象徵的獨臂神尼,其由來竟是一樁悲劇婚姻下的犧牲品。順治貴妃董鄂氏亦非傳說中的江南名妓董小宛,順治亦並未因其死而出家。清宮戲中向來予人英明睿智印象的大玉兒,其曲折離奇的人生亦非孝莊皇太后的真實寫照。

  金庸小說《鹿鼎記》中與吳三桂之子和親的建寧公主,其實不是康熙的寵妹,而是康熙的姑姑,當然更與虛構人物韋小寶無關。流傳已久的雍正奪嫡竄改詔書,將「傳位十四子」改為「傳位于四子」的疑雲,亦在清朝詔書採滿漢雙文合璧,滿文「十」字難以矯造的歷史證據中不攻自破。雍正雖是一位行事爭議相當大的皇帝,但從另一角度看,卻亦是一位相當勤政的皇帝,經常挑燈夜戰於批閱奏摺上。故宮博物院於2009年10月所舉辦之「雍正大展」,展出《雍正帝朝服像》、《胤禎行樂圖像冊》、《為君難璽》等37件文物,其中《為君難璽》正可視為其勤政過勞為君之苦的寫照。

  乾隆在積累康熙、雍正與明朝的基礎中,逐步開創出頂尖盛世,此時的手工業生產與商業活動大為興盛,尤其在紡織、瓷器方面大放異彩,造成十七世紀歐洲流行「中國熱」的現象。延續至今,故宮博物院、台灣創意設計中心與義大利精品設計品牌ALESSI三方合作,推出「The Chin Family」清宮系列,活靈活現的吉祥物清先生Mr.Chin與清太太引發商機熱潮。此外,繼圓明園鼠兔獸首在法國拍賣的爭議鬧劇之後,乾隆玉璽「九洲清晏之寶」以七千萬在拍賣會上賣出,在在透露出清朝盛世繁華背後的無窮魅力,並未因時光流逝而有所更移。

  圖解使大眾史學雅俗共賞,猶如清代社會生活百態的百寶箱

  社會生活方面,本書也有如大眾史學百寶箱,具體而微的提供當時的生活百態,如清代的冰箱、滿漢全席菜餚、男女服飾、司法程序等,其中司法程序涉及律例與審訊,讓人聯想到郭建《帝國縮影:中國歷史上的衙門》審案的一幕,既驚悚又生動。此外,對比同治年間四大奇案之一的楊乃武與小白菜案,同一時期中國竟也首度出現「男女平等」的主張—雖然只是一時的曇花乍現,前者是在專制當權者慈禧太后下令重審才平反官官相護的冤獄,後者則是反叛失敗的太平天國開風氣之先的兩性政策,歷史的劇情何其嘲諷,何其跌宕。

  凡此,本書充分運用圖解的方式,在供應普及知識、趣味故事以及圖文並茂的表現手法上,無疑的已達成了老少咸宜雅俗共賞的大眾史學功能,相當程度承載並符合大眾史學或庶民文化的潮流,值得肯定。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866434297
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

 

 

其實分享的概念對孩子來說十分模糊,因為他們認為給予出去的東西不會再回來,因此才會緊緊保護自己的東西或將東西搶奪回來,此時若爸媽出現行為,反而會讓孩子更不願意分享。 ... 當孩子不願意與他人分享,爸爸媽媽心急之下時常出現的行為,反而可能讓原本分享的美意不僅大打折扣之外,還造成反效果,小心注意這些行為! 面對不願分享的孩子 爸媽的行為 1、要求孩子分享正在玩的玩具 『西柚,請你把kitty娃娃給莉莉玩一下,5 分鐘就好!』媽媽說。 『可是我現在正在玩啊!』西柚抗議著。 爸爸媽媽時常忽略一個信號,就是當孩子帶著玩具一起外出,或者有其他孩子在場時將玩具拿出來玩,其實都是一種『擁有物權』的宣示!此時,爸媽想要孩子分享出去,無疑是對孩子的玩具主權進行攻擊,也難怪孩子反抗,因為他們不想要自己的物權變成別人的。 解決之道 1.詢問孩子當他玩著玩具時,其他小朋友能否在旁邊欣賞他玩;如果孩子發現自己的所有物並沒有受到被搶奪的威脅,在玩一段時間之後比較容易與其他孩子分享,雖然可能只是借別人摸一下,但總是對於獨占鬆綁的開始。 2.不強迫孩子分享,而試著問他下次如果要多帶一個玩具讓別人欣賞,他會希望選擇哪一個;這樣的方式除了免除物權立即被剝奪的恐懼之外,也讓孩子有機會計劃下一次見面的行前準備,為下一次可能會借給別人玩具做好心理上的準備。 2、強迫分享反而造成偽分享 『翔翔,你的玩具箱裡不是有蜘蛛人嗎?拿出來借給小可玩!』爸爸說。 『我不要!』翔翔回答。 『給他玩一下,反正你現在又沒有在玩,小可會很開心的。』爸爸繼續勸說。 『我不要!我不要!』翔翔生氣地回答。 最後在爸爸的堅持之下,翔翔心不甘情不願地將蜘蛛人借給小可,但視線一直沒有離開玩具,而且想盡辦法在爸爸沒有注意的情況下,把蜘蛛人搶回來。爸爸原本的動機是希望翔翔可以藉由分享玩具,和小可成為好朋友;然而,翔翔借得不高興,而小可也玩得不盡興,因此,這樣的分享結果與初衷完全是背道而馳! 真正的分享必須具備幾個要素:(1)動機:孩子要主動自願;(2)形式:與他人共用資源;(3)情感:通過分享得到愉悅與滿足;任何分享的形式若少了這些要素,都會形成偽分享。 ... 上述的翔翔雖然把玩具與小可分享,但是翔翔並不是主動自願,而且分享後並沒有感到開心滿足,因此這種表面似乎甘於分享的行為就是『偽分享』!爸爸這樣的舉動不但無法激發翔翔的分享意識與利他行為,反而會讓翔翔把它看成一種侵犯,進而排斥分享。 解決之道 『翔翔,今天小可到我們家來玩,但是他忘記帶玩具了,請問你有適合的玩具可以借他玩一下嗎?』爸爸問翔翔。 『我不想要借小可玩具!』翔翔拒絕了! 『好的,沒有關係,爸爸尊重你!但如果下一次,你願意把玩具和小可一起玩,這樣小可會很開心,爸爸也會很開心,你也會很開心喲!那今天你和小可要玩什麼遊戲?』爸爸問。 『我教他找撲克牌的遊戲好了!』翔翔說。 以上的對話向孩子傳達了幾個意涵:(1)爸爸尊重翔翔的意願,不勉強他分享玩具;(2)爸爸希望他能做出分享的行為;(3)分享是一件大家都開心的事情;(4)除了分享玩具以外,還有其他的遊戲可以邀請客人一起玩。 分享並不是與生俱來的特質,而是一個心性發展的歷程,同時也是個體邁向社會化的必經之路。當孩子主動分享或者出現利他的行為時,爸媽需要及時地給孩子肯定與鼓勵!而且,儘量在生活中進行示範,因為爸爸媽媽的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響,當爸媽從分享中表現出愉悅的情緒,當然可以強化孩子分享的動機與行為;以要求或逼迫孩子分享的方式,只會讓孩子更自我中心而無法發展共享的利他概念。 以自我為中心的孩子如何建立分享? 常聽到孩子會說『這是我的!』這類自我為中心的孩子通常在物權的概念上依然停留在『獨占』的階段,有時候並不全然是他們不願意分享,而是還不懂分享的概念與能力;因此,建議爸爸媽媽未必需要對孩子的這種行為斥責或處罰,而是幫助他邁向下一個發展歷程──先獨占後分享,先利己後利他。若是爸媽對於孩子此時的獨占發展解讀成『自私』,因而斥責孩子的話,更容易造成孩子因為防衛而變本加厲,或是衍生出『偽分享』的行為。 了解不願分享的原因 分享是美德,但爸媽不要一味要求孩子分享,卻忽略了孩子不願分享的背後原因。一定要了解孩子不願意分享的原因,可以問問孩子:『如果你借他玩具,會發生什麼事情?』孩子的行為一定有其原因,爸媽應該要嘗試詢問,並深入了解。 他會把玩具弄壞! 有些孩子是因為對方很粗魯,時常把東西弄壞而不願意分享。孩子擔心出借之後,自己的玩具也損壞了!這時候,爸媽就可以鼓勵孩子『你有沒有什麼玩具是願意借給他的?或是出借比較不會壞掉的玩具?』甚至帶著孩子跟對方說,『如果我們借給你玩具,你把它弄壞了,怎麼辦?』 還有一種類似情況是『我不要借他玩具!』、『上次我借他玩具玩,但他都沒有借我!』若是這類情形,爸媽可以找機會向對方說明:『他說他不借你,是因為你之前也都沒有借他!』趁此機會也讓對方學習分享。 ... 就是不願意與弟妹分享! 家裡有很多手足的老大就是不願意與弟弟妹妹分享,但是在外面卻會和他人分享,這可能就是在家裡必須時常禮讓弟妹,於是老大變得再也不願意禮讓了,但在學校他覺得分享可以交到更多朋友,於是又願意分享了。 面對許多情況,爸媽可能會都告訴孩子,『你是哥哥姐姐,你一定要讓弟弟妹妹玩!』不要認為年長的孩子就一定得分享,爸媽應該尊重孩子的所有權,詢問孩子的意願『這是你的東西,你願意借弟弟嗎?』若是他不願意,應尊重孩子的決定權,這樣孩子才可能願意分享!

 

 

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